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之未始有，百化犹逆旅”，以四禅防淫，以四空灭有，不要将虚幻之物视为实有而分彼此，这就不会产生仇敌而起怨恨之心，否则就会“勃然赫怒”，陷入“乃毒乃辛”的痛苦深渊。要谨遵如来教化，将“难等”之事视为一等，...
黄德昌
|五明研究|
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四皓仙人隐处。”《唐会要》卷八十六《道路》：“贞元七年八月，商州刺史李西华请广商山道，又别开偏道以避水潦。从商州西至蓝田……人不留滞，行者为便。”按上洛县即今陕西省商县。
[17]本篇《禅月集》...
胡大浚
|五明研究|
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通鉴作岐王。（旧五代史考异）依前封秦王，余如故，仍赐不拜、不名案《五代会要》：太常礼院奏：‘李茂贞封册之命，宜潗故襄州节度使赵匡凝之例施行。秦王受册，自备革辂一乘，载册犊车一乘，并本品卤簿鼓吹如仪。’...
李斌城
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目的，有计划的进行，更难得的是他在“会昌法难”之前完成了考察，其记录显得弥足珍贵。“会暇日，游大兴
善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略，乃约一旬寻两街寺。以街东兴善寺为首，二记所不具，...
梁中效
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牟博、僧会、支刚凉楼、道清、达摩提婆、释惠胜、释道禅等大力弘法，使佛教的传播在最初阶段已能一脉相承。[12]
艺术史学者研究，与中国西北所推崇的印度西北部楗陀罗建筑风格相比较，交州地区的建筑从...
李庆新
|五明研究|
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要背会200页经文。每一年限背73页，三年一试，不会者一律还俗为民。五是僧尼奖惩制度化。僧尼犯法，一律按国法处治。六是僧尼参加国家重大活动制度化。如国家忌日、皇帝生日，佛道二教须在供养有诸代皇帝牌位的...
任杰
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既有的文化脐带，否则即会失血而丧失生命力。最后，从敦煌学研究总体布局看，缺少一门重要的分支学科——敦煌美学。季羡林先生主编并于上世纪末出版的《敦煌学大辞典》是当下国际敦煌学研究的集大成之作，可谓...
不详
|五明研究|
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“辟东书堂以教世子，长史刘淳为之师。洪熙元年，薨。子宪王有炖嗣，博学善书”45。朱谋垔《画史会要》卷四：“周定王讳橚，高庙第五子也，国开封。王以国土夷旷，庶草繁膴，摭其可佐饥馑者，得四百余种，躬自绘图...
不详
|五明研究|
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断绝了成佛的可能性，从佛教的立场来看，这些众生不受戒也就谈不上犯戒，但是这还比不上受戒而又“犯戒”的众生。只要发菩提心受菩萨戒，升起了修行成佛的愿望，就种下了成佛的种子，即使因为犯戒而轮回恶道，也终究会...
孙劲松
|五明研究|
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以异代绝宝，弛誉世界，垂名不朽，此诚千载之奇遇，万国之殊闻也，而竟为事实。天意难测，史迹可追，抚卷回眸，秀士君子，或有所会焉。
第一章 从蛮荒异域到边陲重镇（远古——两汉）
敦煌自汉至清初...
不详
|五明研究|
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